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申論模擬題
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申論模擬題:2019國家公務員考试申論全真模拟试卷(二)

來源:中公網校    发布时间:2018-11-13 13:37:58   点击量:

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2019國家公務員考试战役即将打响,在國考备考阶段,中公網校小编为你准备了2019國考申論全真模拟试卷,助你一臂之力,记得一定要练习哦!

 

申論模擬題:2019國家公務員考试申論全真模拟试卷(二)

 

給定資料

第一題:

“互聯網+”時代價值多元,思想也不再單一。或許我們不能簡單地站在道德角度,去指責年輕人缺少信仰。畢竟,這是一個變革的大時代,每個青年人也有張揚個性的權利。然而,新媒體的出現改變了信息的傳播特征:即時性、開放性和互動性。諸如“我爸是李剛”、“郭美美事件”等新聞不可避免地對沖了青年人的價值理想。

在“互聯網+”時代,優秀的青年人也一直在埋頭努力。前些年,動辄在網絡上搞“人肉搜索”的現象如今少了許多,人們變得更加淡定和理性。這不是偶然,許多變化讓人眼前一亮。明星鹿晗的一群“90後”、“00後”年輕粉絲,甚至提出了理性追星的倡議。讓人覺得不可思議,這是來自年輕人在這個時代自我反省的成果。

樂觀的背後,還存在不少憂慮,互聯網遠遠沒有達到天朗氣清的程度。近期,一個視頻流傳于網絡:一名男青年聚會遲到,隨即開了一瓶白酒倒在碗裏一飲而盡,讓網友驚呼。可是,連鎖反應並沒有就此停止,網絡上拉開了拼酒的序幕,“一斤哥”、“二斤哥”直到“七斤哥”。如此鬧劇,不少人在微信上瘋狂轉發,讓人哭笑不得,無形之中給青年做出了負面示範。

“互聯網+”時代,一方面給予了青年個性發展的可能性,但另外一方面群體行爲的無意識行動替代了個人的有意識行爲,以發泄爲目的的群體自發集結的行爲,讓網絡中的年輕一代面臨“失序化”。“互聯網+”的低成本,導致負面的網絡道德對青年信仰的解構。

在當今網絡盛行的時代,大學生的信仰觀念也可能會隨之改變。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐中,某小組針對性地對大學生的信仰做出了實踐調查報告。

現實生活中分出一部分給予這個虛擬的世界,更有甚者,其生活重心已幾乎全在這虛擬的世界裏。所以互聯網也俨然成爲一個虛擬的社會。人們的心態和獲取消息,學習等方式,也因互聯網而發生改變,從前大家遇到不懂的事物,只能通過查詢書籍,詢問智者等繁雜,耗時的方式效率低下。現在,大家都可通過互聯網,進行簡單的搜索和查詢就能得到相關信息。方便,快捷,效率高。人們收獲世界的消息也從身邊的道聽途說與報刊雜志轉變成網站浏覽。由于其強大的共通性,互聯網就這樣悄然的改變了人們的生活的方方面面。

網絡遊戲作爲數字時代大衆娛樂方式,已成爲社會生活中不可忽視的組成部分。不管是哪種類型的網絡遊戲都會讓玩家到網絡遊戲平台中追求到在現實世界中無法涉及的生活狀態,隨心所欲地做自己想做的事情,甚至可以在其中尋找到在現實生活中難以實現的權利、感情和成就。正是由于這種自由和放縱,使大學生在娛樂和刺激中逐漸喪失了自我的本性,大學生的思想道德品質和是非觀、價值觀很容易被扭曲。國內的網絡遊戲市場,多是韓國、日本、美國等國的舶來品,多與黃、賭、毒和暴力有關,與我們民族的主流價值觀仁、義、禮、信、智、忠、孝等優良傳統是相矛盾。因此,這種“自由”明顯是非理性的。

無可置疑的是,開放的網絡環境對當代大學生的信仰發展起到了一定的積極作用。首先,開放的網絡信息增強了大學生信仰確立的自主性。互聯網突破了時間與地域的限制,以先進的電子技術向大學生傳播展示了人類幾千年來的文化遺産與價值觀,使得大學生能在更廣泛的社會環境積累社會經驗,發展形成自己的價值觀,網絡的開放性與自由性使得大學生的思想突破了傳統教育的束縛,能夠更加自主的選擇自己的人生信仰。其次,豐富的網絡信息促進大學生信仰確立的獨立性。互聯網中思想是沒有界限的,豐富多彩的網絡世界爲大學生提供了更加獨立的思考空間,增加了他們獨立判斷的能力。在中西方思想的影響下,大學生能夠更加獨立的確立他們的人生信仰。

互聯網時代第一次完整地摒棄了世俗的組織形式,成爲心靈的集合,信仰的集體。在現實生活中幾百年都無法完成的數以億計的人類大遷徙,在互聯網時代只用了十幾年便得以完成。互聯網世界不僅僅給了青年人一個全新的家園,而且給了每一個人一柄權杖和一頂貴冠,不是爲了炫耀,而是爲了讓人們平等地交流。互聯網,就像一個初生的嬰兒,而當代青年就如同它的監護人,爲何用,如何用,它的未來以及其所作所爲,召喚我們有品質的信仰,與我們息息相關。

作答要求

某地方报纸根据“給定資料”的内容做了一版关于“互联网与当代青年信仰”的专栏,请你以“让互联网塑造青年有品质的信仰”为题,为这个专栏写一篇短评。(40分)

要求:

(1)觀點明確,簡明深刻;

(2)緊扣材料,重點突出;

(3)語言流暢,有邏輯性;

(4)不超過500字。

 

第二題:

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京親切會見第四屆全國文明城市、文明村鎮、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表,並發表重要講話。他強調,人民有信仰,民族有希望,國家有力量。實現中華民族偉大複興的中國夢,物質財富要極大豐富,精神財富也要極大豐富。我們要繼續锲而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設,爲全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養。

每一個國家民族,每一段曆史時空,都有自己的精神指引。將近一個世紀過去了,那些令人心潮澎湃的信仰故事,那些光芒閃耀的信仰足印,要怎樣化爲我們繼續前行的精神之源?

當今中國,利益的正當性早已“去魅”。我們走出了“恥于言利”的時代,主張利益、保護利益,這是時代的進步。但毋庸諱言,我們的時代也出現了令人憂心的錯位,在一些人那裏,物質利益成爲唯一“價值”,精神追求被徹底放逐。于是,責任能夠淡漠、道德可以離席、靈魂容許出醜。放眼全球,這是一種頗具世界性的“現代病”。美國未來學家托夫勒在《第三次浪潮》中所說:“從來沒有那麽多國家裏的人民,感到精神上如此空虛與沈淪。”他認爲力量有三種形式:暴力、財富和知識。然而,他卻忘記了還有一種力量,甚至是一種貫穿所有現代力量的力量,即信仰。

習近平總書記強調:“人民有信仰,民族有希望,國家有力量。”這是立足于中華五千年文明曆程的戰略思考,意蘊深邃,目光遠大。在當前的社會主義精神文明建設工作中,確立全民族共同的信仰至關重要,這對實現中華民族偉大複興的中國夢,是有積極意義的。

用文明尺度來看待人類社會發展的話,我們大概經曆了農耕文明時代、工業文明時代以及從上個世紀九十年代剛剛興起的知識文明的時代。在知識文明行進的時代,我們所說的生態文明、政治文明、社會文明、精神文明就成爲知識文明時代信仰建構的非常重要的理論內涵。因此我們應該有一種超越的眼光,有一種更大的關懷,有一種超前的審視,抛棄工業文明給我們這個社會、給我們人類所帶來的諸多弊端,進而實現我們在知識文明的崇高信仰,才會使人們今後的建構既有曆史性,又有時代性,也有超越性。從這個意義上來說,我們任重道遠。

作答要求

“給定資料”引用了未来学家托夫勒在《第三次浪潮》中的话:“从来没有那么多国家里的人民,感到精神上如此空虚与沉沦。”请以这句话为中心议题,联系社会现实,自拟题目,写一篇文章。(60分)

要求:

(1)自選角度,見解深刻;

(2)参考“給定資料”,但不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰,語言流暢;

(4)總字數1000字左右。

 

(責任編輯:耿晨曉)

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